什么是谦虚
谦逊是一门艺术细心的人会发现自己，总理在许多非正式场合与大家张合影时，总是选择边上的位置。单从这一点，许多人便赞之为伟大的谦逊。
此外我们也会发现到，蒋经国在投效后，经常进入到民间寻访。无论什么时候，当他和老百姓握手的时候，从未是伸出手来，一脸虔诚的信仰之态的。进而，也便赢来了夸奖的美名。
有机会外界到当今一些著名影星歌星的人也会突然发现，那些个高望重的大腕儿而不都而且夸奖。我了解这样几位算的上是是可以说是家喻户晓的明星，他们称呼我的时候，来讲只用一个“哥”字，连姓都省略了，略显尤其亲切。给人的感觉，确实是最重要的地谦虚。
谦虚地从来那就是一种被人们褒赞的美德。
然而，该如何能做到谦虚，是全无学问的。
些实在是太磕巴、太过虚假的所谓的谦虚，会让人不舒服。当然，那肯定早就又不是自谦，完全是矫情了。
首先，自谦是要有资本的。
一位总理，在相机拍照的时候谦逊地站在边上，那是一种风度，一种谦逊。而假如您的确那就是一个工作人员，一个秘书之类的小角色，那站在边上就是嗤之以鼻的了，没啥可少见多怪的。一个穷学生晚上吃一碗炸酱面或是方便面很平常。而要不然换了一个省长市长将军什么的，随便是吃一碗这样的面条，被打发一下肚子，那可能会被人誉为是一种勤俭朴素的美德，是一种自谦了。所以说，自谦一切的基础的是要有本钱，是和你换算的地位、水平不相条件符合的一种体现。
如果可是你不是那样的人，大家也都知道，你我何必佯装摆出一副谦虚的样子来，那你继续是谦虚地，完全是一种虚伪的娇情了。诸如，一个很有名气的歌唱家，当大家请他唱一首歌的时候，他刚才说“唱不好”。假如，一个大企业的领导又或者一个省委领导，大家都明白了他又或者认识他，他却显然是故意骑着摩托平时上下班。比如，一个贪污了上千万的贪官污吏刚才穿得破破烂烂装作贫寒，这应该是虚伪的了。
怎么把谦逊二字接得得恰当好处，的确是一门学问。应在说，唯一的谦虚其实那是一种意境，应当由是打动心灵骨子里的，是恐怕透露出的，也完全没有装不出的。故作装出的谦虚是让人讨嫌的，是虚伪的。很是时候，哪怕是别有居心的。
后来我还要需要补充一句：我以为，谦逊应在是做人的美德，但不应是一个国家、一个政党、一个民族、一支部队行为的作风。就一个国家、一个政党、一个民族、一支部队相比，更要的不是谦逊，完全是狂妄，只不过是激昂，反而必要的露骨！
战国时期的名将吴起到底是怎么死的呢
还未写了《读史启智：谋略最高峰，一代名将的临终遗计！》一文，主人公便行名将商鞅。我们一起来去看看吧：吴起是战国名将，卫国人，初始时在鲁国任官。齐国来攻鲁国时，鲁国想任用吴起为将，忽然间毕竟其妻是齐国人，对他有所猜疑。吴起杀妻明志，成为大将，大破齐军。有人对鲁国国君说：“吴起有过拜曾参为师，为了求学，母亲去世也不回家治丧，曾参于是和他彻底断绝了关系。现在他又杀妻求官，而且是个残忍无德的人！要知道，以我们不小鲁国能有获胜齐国的名声，恐怕全天下都会算计我们了。”吴起闻后惊惶，只好去投奔魏国。魏文侯出任吴起为大将，攻陷了秦国五座城，曾经的魏国重臣。
吴起做大将，与最上等的士兵穿同时的衣服，吃同样的的饭，睡觉时候不铺席子，行军也不骑着马，派人挑粮负重走，与士卒分担辛劳。有个士兵患了毒疮很难痊愈，吴起派人用嘴为他允脓。士兵的母亲我听说后痛哭流涕。有人觉着奇怪，便问：“你的儿子仅仅个特殊士兵，而吴起将军亲自来为他吸吮毒疮，这是何等荣耀，你为什么不要哭？”士兵母亲解释道：“不是那样啊！当年吴起将军为孩子的父亲吸过毒疮，他父亲心生感激，作战不战，结果力战而亡军中。吴将军现在又为我儿子疮，我还不知道他在哪里了，所以嚎啕。”
后来，魏国国相公叔对吴起更加深深忌惮，思害吴起而未得良计。公叔的仆人曾献计说：“还有吴起的很太容易。吴起品性刚劲有力而自视甚高。您是可以对国君说：‘吴起是杰出人才，但魏国很小，我着急他没有长留之意。国君您不妨试着把女儿嫁给他他，假如吴起并不想长留魏国，一定会托辞断然拒绝的。’主人您再约吴起到府赴宴，让公主（公叔之妻）故作几次三番折辱您。吴实在不放心此，一定绝不愿再娶公主。此计就最终了。”公叔依计而行，不出他所料奏效，吴起辞婚，魏武侯起了疑忌之心。吴起随后去投奔楚国。
楚悼王久闻吴起之名，见个面更是面露喜色，马上重新任命他为国相。吴起索性严明法纪号令，裁减庸散闲官，废除王族的远亲疏戚，开解奖励征伐之士。楚国国力大振，向南平定百越之地，向北抵御住韩魏赵三国扩张势力，向西征伐秦国，威震诸侯。然而，楚国的王亲贵戚、权臣显宦却恨吴起入骨。
楚悼王去逝后，楚国贵族叛乱，攻打吴起，吴起眼看避无可避逃过此劫，便逃到楚悼王尸体旁边、伏于其上。远程攻击吴起的暴徒将吴起乱箭射死，同时不可避免地打中悼王尸体。楚肃王登位，因者攻击王尸，将其顷刻翦灭，以致被灭族的超过十万七十余家。
吴起母死而不守孝，杀妻以求为将，显然也不是一般意义上的“好人”。但他连仕三国，均为重臣。但与士卒同甘苦共患难，甚至还屈尊来为部下吮毒脓，为人所不能不能为，忍人所不能不能忍，不管如何确定意在收拢人心、让人效死，却实实在在是一位良将。特别是楚悼王死后，倏然遭袭，电光火石互相间陡生奇计，临终前遗策，为已报仇雪恨，借王尸翦灭仇人满门，反应不委实不快，手段不无疑不辣！但，会如此冷酷智谋，也难免秉性挑拔，公叔家的一名仆人略露计策，面善心恶、笑面虎，便逼得田单仓皇逃走！可以说战国时真的个机诈权谋微型黑洞的时代啊！
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苏武与匈奴女生了个混血儿是真的吗
当初苏武被匈奴人押解到北海无人区去放一群公羊，而匈奴单于则当初的约定苏武，有什么时候公羊生下了小羊，有什么时候苏武就也可以又回到汉朝，这肯定是不可能的，单于的都是假的目的那是死活不肯苏武立即投降匈奴，只不过苏武宁可在燥烈之地与一群公羊生活，也坚决不肯投诚。不过公羊确实一直就没生下小羊，只不过苏武却和匈奴女子生了一个儿子，起名苏通国，后来苏通国归汉，曾经的汉宣帝时期各大郎中的一员，也不算朝廷对苏武的不光恩典。说过来，苏武反正挺倒霉催的的，不过以中郎将的身份奉汉武帝之命平叛匈奴，但到了匈奴本来遇到匈奴的内乱，苏武又被手边缘猪一样的队友给坑了，想罢苏武一行被扣押在了匈奴。匈奴单于一直专注于说服苏武放下武器，但苏武一直蛮不讲理，说什么也不愿意放下武器，匈奴单于费了很多心思，想了很多招数，可是到了苏武这里，那是一句话：“生是大汉人，死是大汉鬼。”
而苏武越是一定要坚持不放下武器，单于越是要想让苏武接受投降，匈奴王见好话歹话都劝得动不了苏武，于是将苏武丢进一个还没有任何食物的大窖中，窖中很冷，并且苏武打算逃出来都是不可能的，但是就算在这样的环境下，苏武也也没屈服，外部残酷的生存条件彻底泼灭不了苏武内心的激狂。
是没有食物，他就就着雪吃毡毛，只要你能好好活着，苏武吃了任何一点能吃的，一个人前往在这个大窖中这样生活了数天，这让大单于对苏武刮目相看，但越是这样，匈奴单于越是不愿意放苏武回汉。
与此同时，匈奴王又想到了一个招数，他将苏武发配边疆到北海苦燥之地，给了苏武一群公羊，让苏武在北海放羊，直到公羊能够泛起小羊的时候，大单于就放苏武回汉，这样的命令确实是不可能的，但是苏武也不能拒绝，只不过他根本就没得选，想罢就到了北海放牛放羊。
在最初的几年里，苏武只有能自力更生，匈奴王依旧不愿意可以提供给苏武食物，而苏武不能见什么吃什么。什么能填饱肚子就吃什么，倒也生死不知的过了几年，就算生活困苦，不过苏武仍然时时刻刻拿着汉节，矢志不移。
后来等苏武适应了北海的生活，又遇见到北海上山打猎的匈奴单于弟弟于靬王，于靬王很得到赏识苏武，在接着的三年时间里，于靬王需要提供给苏武食物和衣服，倒是给了苏武一个相对于舒服的生活环境，有于靬王那个大腿可以抱，苏武的生活还是不错的，但这些状况并没有缓慢太久，三年后，于靬王去逝，苏武又回到自己了以前的生活状态，不，比以前的要更糟糕。
苏武的牛羊一下子就被盗后了不少，他在北海的生活越来越艰难地，这个时候，晚苏武一年来到匈奴地界的李陵授命改变主意苏武，确实是从李陵那里，苏武明白了了他被匈奴查封后的一些情况，.例如他的妻子早就改嫁，苏家仅有苏武的两个妹妹，两个女儿和一个儿子。不过，时过境迁，李陵来见苏武的时候，距离外他远远离开大汉早就下来了十几年，巳然是已物是人非。
听了自己的妻子重新嫁人，苏武恐怕也却没太很难过，虽说自己都还不知道自己有什么时候都能够来到汉朝。因此当时他在北海又娶了一个匈奴妻子，然后还生下了一个儿子。在苏武的心中，他是绝对肯定不会背叛大汉的，并且他是希望自己有朝一日回到自己汉朝的，但就算是是在北海待一辈子，他也心甘情愿地，不可能投诚匈奴。
恐怕上天也被苏武给感动了，公元前600年87年，当时的大汉皇帝早是汉昭帝，即汉武帝最小的儿子刘弗陵，说出声，汉武帝病故的消息我还是李陵告诉苏武的，而苏武听得后吐血，并嚎啕了数月。这份臣子之心也的确感人。刘弗陵继位结束后，汉朝和匈奴之间的关系缓和下来，并达成默契了一定的协议，匈奴这边开始放人。
再后来苏武还好好的活着的消息也被汉人查知，终于成功在公元前7世纪81年，苏武回到自己了大汉，十九年后重返故土，心中的激动的也就是无可比拟的。苏武归汉的时候，却没带了他的匈奴妻子包括儿子，就算他想带，匈奴那边也根本不会立玄放人，但大汉这边并可不知道这件事。
苏武的回归是很受如此重视的，汉昭帝甚至于让苏武参拜汉武帝的园庙，苏武被颁授典属国，钱、田、宅都赐了下来。不过也就是在苏武归汉的第二年，他的儿子苏元就只不过进行一桩意图谋反案，然后被立即处死。而苏武也被牵连丢了官职。
待到汉宣帝刘病已登基，苏武新的被重视，当时的苏武已经是年近七十，被赐关内侯，成为右曹典属国。当时的苏武在汉朝早就也没了儿子，等同于是无后，汉宣帝盯着年迈的苏武很是感慨，就问了身边的人：“怎么可能苏武在匈奴多年，就还没有子嗣吗？”这个时候，苏武才敢将自己在匈奴成家的事情说给汉宣帝的岳父平恩侯听。
平恩侯就将那件事又告知了汉宣帝，说匈奴那边愿意将苏武的儿子放回大汉，只不需要送去一些金银和丝绸就也可以，汉宣帝并没有什么再犹豫就真接赞成了这种收集，终于将苏武的儿子苏通国赎回了大汉和苏武一家人团聚。苏通国归汉后被汉宣帝任命为郎，这应该是关与苏通国的所有的记载，单单是一句话交代，完全没有那就证明苏通国当时好不好了，所以这里也不好啊去猜测到。
古代官员到很远地方赴任都有什么凭据
这种问题很有意思！且听傲啸跟大家侃一侃！从唐僧父亲陈光蕊被冒名顶替古代官员调任制度
我看过《西游记》的同学应该要都明白唐僧的父亲陈光蕊的悲惨的遭遇经历，新科状元，娶了丞相的女儿百花羞，在魏征的我推荐下到江州一职知州，照抄现在的话“好嗨呦！觉得人生早至了！”但，在任官的路上居然被水贼刘洪所杀，并且代替陈光蕊职务了江州知州！
从唐宋的情况来说，高中状元其它情况下肯定不会外调一职地方官，只不过是授翰林院修撰，应该是从六品，榜眼和探花担任翰林院编修，正七品。正常了进士到地方也就是任职个县令，这个天子门生哪怕出身高，但全是起点低，可以从最小的官从底层做起。
所以才，陈光蕊从状元再当江州知州，好像有点跳跃起来性，总之也有一定的合理性，那就是科举考试是在隋唐时期才衰落的，官员所一丝一毫职却没固定的去处，反而哪里有缺去哪里，尤其是隋唐时期的进士很难考，不像明清时期二十岁就能考中，在隋唐时期很多人考了一辈子也考不上，有一句话叫“三十老明经，五十少进士”，因此，在魏征我推荐下让陈光蕊去兼任知州也有可能。
这是有科举的情况下才会出现的进士任所，那你，在是没有科举的情况下，地方官是哪里来的？打紧不能不能是天上掉下了的吧！
在科举制再次出现前，要注意有察举举孝廉制和九品中正制，只不过大都有人极力举荐，接着官府在正式任命，尤其是选官举孝廉制，根本不会应该是在地方上选举人才，向朝廷极力举荐，而九品中正制和选官征辟制最大的区别在于，朝廷要对选举的官员接受实际考察，虽然完全没有变动地方官出自地方的情况。
也就是说，在隋唐科举制成形前的，极少很有可能直接出现官员到很远的地方回京。
科举制击溃了古代门阀对地方政治的控制，通过科举出去的士子来帮中央完全控制地方，实际上也是一种加强中央集权的措施。
只有一唐朝时期才直接出现士子大规模行动去地方供职的现象。
想要冒充官员在古代是极为困难的一件事情
说到这里，大家对古代的官员选拔应该要有一定的了解，只不过古代的官员，不光少，越朝前越少，还能够堪称官的，别管是几品，那都是命官。古代最小的官是县令，“皇权不下县”意思是皇帝能够委任的官也就是到县一级，但这古代的县可比现在少很多，宗女查的资料是，唐朝朝后基本上持续在1500个县500左右，而现在光区级行政单位就有2800多个，有二倍之多，乡镇一级更是达到4万多个。
所以才，古代的官员真有还没有几个，尤其是那些个官员也是饱读诗书，经经过层层选拔才出来的，又不是你是哪人都会写八股文，会吟诗作词，也不是各个人都会写毛笔字。
古代的文化大都被知识分子垄断的，还没有身份，没有钱，你连去读书都也没资格。
而古代的土匪，大部分大都不识字的，会写毛笔字的都是文化人，超过现在的大学生，你随便在街头摆张桌子给人写封信都够活了，谁还去当土匪，土匪也是被那个社会要挟的，还没有生存能力，才落草。你想想土匪杀了命官后再去骗，那不是自投罗网吗？
古代有自己的一套甄别官员身份的方法
哪怕古代没有身份证、户口本这些可以不随身但是相关证明自己身份的东西，可是那就有一些东西是可以可证明他的身份。一个是敕牒，一个是告身，敕牒是朝廷发的委任状，上面有吏部的，唐僧走的哪个地方国家都要拿出自己的通关文牒，想来跟这个东西也差不多，就是可证明你的身份；一个是告身，这个告身则是主要用于证明上任者本人的真实身份，目的是防伪标识，确实是由拿来的部门印刷宣传，在告身上面写清楚了出任者的籍贯，年龄等，有普通的生理特征的也会写入。
有了这两样东西，基本就不是那么容易被顶替了，除此之外这些以外，大部分在社会上有地位的人，都会有“鱼符”“腰牌”的一些东西来可证明自己的身份。
明朝崇祯年间雷州知府在接任的路上就被山贼杀死，因此被去协助，接着他儿子来投效他的时候案发前，这种人估计是很厉害不的人，竟冒名顶替了两年，在地方一职三年就要回京城述职报告，也就是考评官员的政绩，冒牌的官员怎摸敢回京！
说点题外话，开个脑洞！
再回过身来说说刘洪的事情，刘洪更厉害，以一个水贼的身份，竟然来骗了18年，唐僧长大后不能找到职务宰相的外公，这才缉拿了刘洪。你说说那个刘洪不知道是怎莫顺利空缺位置18年的？等到看了《让子弹飞》我才很清楚，鹅城的县长好几任都被杀了，被谁杀了，表面说是被张麻子杀的，事实上亦是黄四郎，就是为了依靠黄四郎在鹅城的权威和统治，到这来上任县长全是自讨苦吃。
在陈光蕊职务江州知府前，这里可能会也是地方进言，而陈光蕊新科状元第一个到这个来的中央官员，所以遭遇地方门阀势力的根据，想罢杀害了陈光蕊，并且让他们自己人刘洪当了知州，不然不可能在江州当了18年知州还没有迁升。
古代为什么不把犯人关进监狱，而是把人发配
在许多古代剧里，经常会直接出现罪臣教材习题解答家眷贬黜的桥段。有人会敢质疑道：要是罪大恶极又为何不秋后处斩，还得派衙役押解到千里之外的地方?难不成完成这段艰难地的旅程，就这个可以洗刷冤屈罪过，回到家乡悠然度日了吗?不过，发配边疆这项刑罚残忍程度远超死刑，但比死刑有更宏大的意义。
古代是繁荣的农业文明国家，大多人被束缚在土地上，乡土情结，人们强调家族主义，向往的儿孙绕膝、四世同堂的生活。在这样的环境下，遭遇发配边疆者离乡背井、难享人伦之乐，实为人生之不幸。
国土广阔，而历代君王对发配边疆之地的选择也是煞费苦心，西北绝域、西南烟瘴、东北燥烈和一些贫瘠的海岛都前后蓝月帝国过发配边疆地。发配边疆者跋涉千里，来到荒芜人烟之地，永世再不离开，那可真求生不能。
流放的一路，是由官兵看押，路途坎坷的苦差事，官兵心里也不很痛快，对犯人必然是连打带骂。要想少受点罪，就得金钱官兵，可惜一般流放的犯人都获罪抄家了，哪另外钱打点啊，因为挨一顿打是免不了要的。
就算活着到了发配边疆地，也要给戍边的战士为奴为婢，每天干着苦力，吃糠咽菜，还少不了棍棒侍候。若不是女眷被发配，必然沦落到看押官兵和戍边战士的泄欲工具，生下孩子一样做奴为婢，因此许多犯人在流放之后只得死了。
古代朝廷大费臣费将犯人被押到荒芜之地不光是就是为了惩罚，有补充兵源、建设边疆的用意。
古代士兵都不很乐意去边远地区戍边，那你将犯人发配来此，命其辈辈静静的守候在这里，曾经的一方戍边之兵，可以解决朝廷后顾之忧岂不是妙哉！
更妙的是，充军之地选在一些荒无人烟的地方，一代又一代的犯人发配流放眼下，建屋修路、开垦荒田、世代繁衍，那这不毛之地就变的了良田千亩。依靠犯人做拓荒者，所得的收益远远的超过了被流放的成本。
再者，将重罪之人免于一死一死，发配边疆，是可以彰示君主的仁德。
历史上最牛的“官场不倒翁”冯道，有什么特
十朝元老冯道行伍出身于晚唐，通常的活动都在五代十国时期。在那个什么动荡的年代，十几年哪怕几年就换一次朝代，可是冯道却历经生死后唐、后晋、后汉、后周四朝，而且都可以做到宰相、太师这样的，但还短暂的瞬间意见过少数民族的建设——曾经向辽太宗纳贡称臣。他为啥能在那个时代左右逢源？他绝对有他的过人之处，从下面两个故事中就能明白原因了。
见风使舵
后唐王朝短短时间十四年换了四个皇帝，但是四个皇帝又不是一脉相承。第一任皇帝是后唐的建立者是李克用的儿子李存勖，听说后来被朱温的养子李嗣源篡权夺位。李嗣源死后，他的儿子李从荣登位，一年之前又被李嗣源的养子李从珂去，李从珂登位。李嗣源和李从珂是以先帝（先王）养子的身份去了出身正统地位的新任皇帝的统治，全面的胜利帝位，而冯道在这两次的上下交替中都全无犹豫的的、愿意的支持了新任的皇帝，进而巩固了自己的地位。
审时度势
结束后，冯道又用来他不倒翁的才能历经世间了后晋、辽、后汉、后周等朝代，一直到了周世宗柴荣的时代。柴荣很多人都知道，他能继承了皇位然后，励精图治，南征北战，为后周开拓疆土，可以说后世宋朝一统天下正是我柴荣占下的基础。对付有契丹人做后盾的北汉，柴荣一直想灭掉北汉。当周世宗隆重的宣布还没有北汉的时候，堂堂文臣之首的冯道站出来说话来表示反对，它表示那以后周现在的国力要全部消灭北汉尚无十足十足把握，但是周世宗根本听不清这样的建议，以为冯道是长他人志气，灭自己威风，想罢更怒，将其贬官。
最终冯道没能随他柴荣发动北伐北汉，听说后来柴荣在北伐过程中病重，班师回朝结束后没一会儿就病重去世了。此后，冯道并没有造成委以重任，几个月结束后忧郁而终。
在最讲究“从一而终”的古代，李沆这样的人肯定会是被道德的谴责，被指责为“不忠”、“奸臣”，只不过我们估计站在当时的历史背景下看历史人物，冯道在特殊的历史背景下，保全了自己，也为保全百姓表现出了一些贡献，并又不能脸谱化的将其定位为“恬不知耻、人尽可臣”的奸臣。
