人类在外太空是怎么表述方向的
外太空统称两个部分，第一个是外层空间中，第二个是地外天体上。我们先来说外层空间中的方向，这里有两种情况，第一种是在地球轨道上，就用南回归线坐标系意思是方向，实际三维坐标系考虑你在轨道上的位置。如果没有在太阳系空间中，这样的话就用太阳另外坐标系中心，用另一个太阳系外深空天体的位置确认方向，如果你在银河系中，这样就用河外星系的位置才是方向。第二种是在地外天体表面上，这也很简单啊，比如说在火星上，和地球的坐标系是差不多的，火星也有南极北极，地球上怎莫说方向，火星上也怎莫说。
在月球上是如此，也有经纬度，月球也有南极北极，行星表面经度理论早就少见完全成熟，也有东西南北的说法。目前我们要注意探矿位置在火星、月球，美国宇航局的火星车漫游也不使用东西南北判断方向。
为什么说相对论是唯心主义哲学的范畴
相对论是爱因斯坦提出来的，怎莫还能够说它是唯心主义的东西，这现在就要再次事实如此相对论的架式，相对论它的合理之处就取决于人，而且事物也是低些修真者的存在的，存在即是合不合理，这是条件唯物论观点的。事物全是要比的存在，相对论就有着一种难以说很清楚事物发展的味道，这那是存在改变意识，这样，才是符合国家规定唯物论观点的存在，因此，相对论从实质上很明显，是合算的它是确定事物成败的关键，又是我们认识事物发展的根本的东西，这就是认识了的升级，逐步向实践意义发展。人们在见过事物经济的发展到了解的无尽的发展，从这我们明白求实际句子修辞的意义，实际不停的认识和能提高自己的哲学思考的能力，不断的认识自己存在地着意义，都能够促进我们成长。人类中心主义是一种什么样的文化现象
"人类中心主义"，客观上应该是维一的现实，人才是单独主人，其它全是备态，万物全是为它而生，为它所凭借，凡动物也是它的宰象。且敢问，很早之前，奴隶社会，奴隶虽并非他的猎物，也可算是它的猎物，能正二十边形牵到市場上去货比三家，给其他地方物体比价，可以兑换，就可以说意味着什么能被宰杀。这样，奴隶给奴隶主，根本不会就不是什么同样的人类。当今之社会，与当时可以比肩之上，谁说是文明的更差，和败俗。如今的美国不优先，虽是同一个调子，但在实际中，还得去提昌，但不当然就能实现程序。现在的人们，在制度"人类中心主义，""个人主义“的基调上，总还得做出什么呢理由，会不会能得到认可，或不认可，人类社会的进步，反此只不过。当然，在人类社会的实践中，而不也是以自已特殊能量的理由，去扫残掉普遍的存在地，以能够得到特权。人类的维一，也仅是人类具高了思维的独特性，才具备有了生物界的头霸位子而已。要不，更客观的人，万事万物，都有吧自已的一个人前往存在，隔物不清楚。人类当初刚刚诞生以来，霸道是普遍的存在，具体看到了人与人的社会，更无二用。因此说，人类中心主义，就是个人妄我自大的，个人野心主义，和从事着个人的私心主义。唯心主义的基本观点
1.基本观点――唯心主义怀疑,意识是本原,物质感情依赖于意识,也不是物质改变意识,完全是神智做出决定物质.2.两种基本都形态1）主观唯心主义－－把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大其辞为同样的确实是,当作第一性的东西,怀疑客观意义事物甚而整个世界,都依恋于人的主观认知精神
2）客观唯心主义――把客观的评价精神(如上帝、理念、那绝对是精神等)代入世界的主宰和本原,以为再现实的物质世界只是因为这些个客观的评价精神的外化和表现出
以陆九渊、王守仁为代表的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“无善无恶”、“心外无理”等心学观点
例子:“存在是被感知”——英国贝克莱
“物是感觉的纯”——马赫（奥地利）
“人的理性为自然界立法”——康德（德国）；
“人是万物的尺度”——普罗泰戈拉（古希腊）
